4月10日，從中國剪紙博物館獲悉，我國第一部全面記錄揚州剪紙的紀(jì)錄片——《美在人間永不朽》正式拍攝完成。在這部長達40分鐘的紀(jì)錄片的拍攝過程中，一些有關(guān)揚州剪紙的史料被首次發(fā)現(xiàn)，進一步完善了揚州剪紙從古至今的發(fā)展歷程。
　　定源
　　揚州剪紙源于包氏、張氏
　　在此紀(jì)錄片中，首次確認(rèn)并正式提出，揚州剪紙源于包氏、張氏兩大代表。據(jù)中國剪紙博物館館長王京介紹，揚州剪紙是一門優(yōu)美的民間藝術(shù)，根植于人民大眾之中。明清以來，揚州出現(xiàn)專業(yè)剪紙藝人，先后以包氏、張氏兩個剪紙世家最為卓著。
　　據(jù)“非遺”專家管世俊介紹，包氏剪紙始于包壯行，將剪紙與漆器、銅器、燈彩、刺繡等其他民間藝術(shù)形式相結(jié)合，可稱為裝飾型剪紙。包氏后人包鈞，發(fā)明了剪紙書畫，稱為奇技神剪，所剪山水、人物、花鳥、蟲魚，無不入妙?？上У氖?，包鈞剪畫已經(jīng)失傳，僅鎮(zhèn)江、天津等地博物館有少量實物遺存。
　　此外，由張萬國于清咸豐年間開創(chuàng)的“揚州花樣”，也是揚州剪紙傳承的重要一脈。張萬國后父傳子又傳媳，傳女又傳婿，至張永壽這一代已延綿五代。張永壽在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新，實現(xiàn)了揚州剪紙由裝飾型向藝術(shù)型的發(fā)展過渡。他畢生創(chuàng)作的數(shù)千幅作品，被人們稱為“剪紙藝術(shù)中的觀止之作”。
　　細(xì)節(jié)
　　日本朋友喜歡揚州剪紙
　　管世俊介紹，1980年4月，鑒真大師像回國巡展，揚州剪紙藝術(shù)家蔡千音依據(jù)《唐大和上東征傳》故事精心創(chuàng)作了一套《鑒真大和尚》刻紙，由揚州剪紙大師熊崇榮制作完成。這套刻紙通過十二幅連續(xù)畫面，以生動感人的情節(jié)，再現(xiàn)一千二百多年前鑒真歷盡艱辛、六次東渡，終于到達日本，弘揚戒律、傳播盛唐文化、發(fā)展中日友誼的史實，成功塑造了鑒真大師的藝術(shù)形象，也為中日友好架起了新的橋梁。
　　此外，片中完整記錄了當(dāng)時八十四歲高齡的日本奈良唐招提寺森本孝順長老特地至揚州工藝廠觀看這套剪紙的場景。他興致勃勃地說：“這組作品真好。我在日本就知道中國揚州的剪紙藝術(shù)，我收藏了很多揚州剪紙。”他當(dāng)時就買了二十多套《鑒真大和尚》刻紙并選購了別的刻紙。
　　片中首次披露了《鑒真大和尚》刻紙先后登載于《人民日報》、《中國輕工》和日文版《人民中國》1980年第四期上，日文版《人民中國》編輯部在1980年6月寫給揚州工藝廠的信中說：“這期《人民中國》向日本讀者發(fā)出了意見卡，在收到回復(fù)的860多份意見卡中，表示喜歡這套作品的就有190多份，說明該作品是本期刊物受讀者歡迎的內(nèi)容之一。”
　　傳承
　　為后人留下完整剪紙史料
　　在這部紀(jì)錄片中，從揚州剪紙的歷史到現(xiàn)狀，乃至剪紙所用的剪刀和材料都作了詳盡介紹。其中，一些細(xì)節(jié)和妙法都是首次公開，為后人留下了珍貴的剪紙史料。
　　“張永壽有一個特別的做法，即將宣紙夾在書本中，外面用濕毛巾包裹，捂一會再將宣紙取出，這樣四張宣紙疊放一處就不易散。毛巾濕度高低和捂的時間長短在于把握，過之則宣紙易皺。可惜該技法未能傳下來。”管世俊介紹，揚州很多老一代藝人都有絕活和妙法，紀(jì)錄片為“非遺”今后的傳承留下了寶貴的資料。
　　鏈接
　　刻紙，剪紙的一種方法。它以刀代剪，刻出作品的線條與輪廓，再將不需要的部分用刻刀剔去，適合大規(guī)模生產(chǎn)。
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